隨筆《待客之道》

在日語交談過程中,心裏其中一個障礙是「客戶服務電話」的溝通,因為過程中對方以艱澀又複雜的「敬語」表達,而且看不到表情反應,為怕自己表達錯誤,都會重複確認,或乾脆請他用「優しい日本語」(簡明日語);當然於服務行業中,敬語是對客戶尊重的表現,但這類有「等級」或「上下」的區分,往往加深了人與人之間的距離。 我就明顯發現自己在運用日語過程中,不其然地自己的位置就會「下降」,就是日語裏所謂的「謙遜語」,目的是表達向對方的尊敬。而在使用廣東話或英語時,這種於「身份位置」上移動的思考幾乎未有出現過。 推而廣之,在服務至上的現今社,「顧客就是王」在日本來說,這種感覺就更加強烈了。曾經參觀過一間護士專門學校的開放日,聽到該校的老師分享,年近六十的她表示,作為護士第一重要的要求是「笑顏」(えがお),雖然自己在醫院工作也有近15年的經驗,但也真的給嚇倒了。就算是在專業的服務當中,職員也會自我要求以「笑臉迎人」。 當然這個只可能是個別人士的想法,但要知道她的身份是該校的一位資深老師,她就是會培育未來的醫護專職人員,她對這個行業的核心價值就直接影響未來的一代。 我居住的社區裏,有一位便利店店員就在他的名牌上加貼了一張字條:「由於在偏頭痛中,真的感到抱歉。」要顧及顧客的感受以至情感需要,在日本打工真的不易,就是於服務時未能展現笑容,也需要顧客的理解。 接觸過的不少日本女性(特別是年紀較長的六、七十代),確實會把「おもてなし」(用心及體貼的接待)視為一種理所當然的態度;但這份用心與體貼,有時也像是一種無形的期待/甚至是壓力,要求她們時刻維持溫柔、體諒與笑容。 有時候,當我不自覺陷入不斷「下降」的思緒,過度顧慮對方的感受,某程度上進入了「日本人模式」,神的話語提醒我,「應當仰望神,因他笑臉幫助我; 我還要稱讚他。」(詩篇‬ ‭42‬:‭5‬ ‭) *本文於《時代論壇》(2026年3月14日)刊登

Open Campus新體驗

4月會成為高中三年生的上恩﹐這段期間都在考慮自己的「進路」。由於這裡有頗多不同的升學選擇﹐所以有機會的話﹐都會去到大學或專門學校的開放日參觀了解一下。 3月20日是日本公眾假期﹐我們參觀了一間私立大學。雖然公立或有名的大學競爭強烈,但由於日本社會少子化的緣故,社會經濟及學習模式的改變,很多大學都有收生不足的情況。 當日近二百多人參加,舉辦方預備充足,職員殷勤有禮,學生們亦落力展示,實為不錯的體驗。 值得一談的是﹐每位入場人士會被提供一瓶綠茶和一個午餐便當﹐回答問卷後獲贈冬甩禮券,及至我們因為由較遠地方而來的交通津貼,以優惠券形式送贈。略略一算已達5000日圓。俗語所謂羊毛出自羊身上,大學/專上教育這個龐大的經濟利期體系,真的不可小覷。

隨筆《細膩的重量》

年近歲晚,在日本正值舉辦「忘年會」(職場關係為主,但也有社區活動團體)及「同窗會」(舊同級或同校學生)的高峰期,一般都會選擇在酒店宴會場所、餐廳或居酒屋舉辦。這類聚會的目的在於彼此慰勞一年到晚的辛勞、期望透過輕鬆的氣氛,增進彼此關係。但由於費用是各自負擔,有新一代年輕人對此類社交活動頗有微言的,或者乾脆選擇不參與。 最近跟幾位日本職場女生(分別是20代、30代及60代)於居酒屋共膳,席間就留意到,較為年輕的一位,會不斷負責張羅,例如替大家添豉油、醬醋,把用膳後的盤子移開,詢問我們需不需要添加飲品等;起初以為是這個女子比較有教養及細心,所以很會照顧人,但談着談着才了解到,這其實是日本職場文化的一部份。 雖然她們屬於不同年代、工作背景也有差異,但她們都分享到在職場上這種社交場合,較為年長的前輩,會教導後輩應有的「禮儀」,或可說是一種責任。這點令我真的感到有點意外,因為看似是工作時間以外的社交場合,原來亦有當中的潛規則需要配合。 除此以外,在日本的職場上,有一種稱為「幹事」的崗位(通常是同事間被推舉的),負責選擇或預備場地,提醒同事們的衣服穿配等事宜。席間那位曾在醫院工作的三十多歲女生,就分享於聚會翌日,被前輩埋怨沒有好好跟他說明「衣着提示」的經歷。一般來說,這種活動之後的一天,當大家再次見面時(或於社交媒體),需要表示「感謝」,或表達對當日聚會感到愉快之類的「美言」,否則可能會引致對方不悅,或被視之為無禮的表現。 很多人會形容日本,是一個充滿細膩情感的民族:一絲不苟的職人精神、分毫不失的防災意識、優雅精巧的包裝文化⋯一層一層去翻開的時候,會看到另一個深層的日本人面貌 。從前看日劇的時候,不太理解劇情細節中想說的故事,只感到節奏緩慢、情感拉扯。現在,是因為人成長了?抑或理解了他們更多?共鳴彷彿多了一點,這份細膩背後重量的理解。 *本文於《時代論壇》(2026年1月2日)刊登

隨筆《非日本人》
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隨筆《非日本人》

Screenshot *本文於《時代論壇》(2025年10月31日)刊登

不是宗教・卻是愛 • Not Religion, But Love

香港人香織女士居於佐世保已超過30年,因着雞蛋仔店的緣故跟她認識了,後來也認識她的家人(包括日本人丈夫及現四現居於神奈川縣的兒子一家)。 七月尾期間,我邀請她參加短宣隊舉辦的香港之夜(Hong Kong night)。由於舉辦地點相距較遠,還憂慮她會否拒絕。豈料她說那晚正好是她們的家庭活動,而由神奈川縣來了探親的兒子一家都想參與。感恩他們非常享受,更見在活動中十分投入,在活動完結後,香織女士更主動取咪表達她的感謝,能夠與香港人聚首非常高興。 事隔一周後,她和友人到訪雞蛋仔店,與我們的店長Kao chan及她的朋友,不斷回憶當晚愉快的環節。她感謝香港的團隊無私的付出,出錢出力搞活動、準備各式香港美食。又說到她自己一點都不感到那種令人感覺拘謹的「宗教性」,很享受當中各人的友善與熱情,更表示希望可以回饋。 店長Kao chan就與她分享,我們的信仰:「不是宗教,而是愛。」(Not Religion, But Love) 很欣賞她的智慧!輕輕鬆鬆、自自然然的在店裏「食吓嘢,傾吓偈」,福音的種子就落在心田,人際間連綿的關係亦這樣結連起來。 道,不一定只在講壇。 道,往往在日常生活中,直達人心、生命轉化。 這種短隊與長隊的隊工配搭,真叫人興奮,亦感恩Aberdeen能在社區裏,成為一個「良い場所」(いいばしょ)(舒適的落腳點)、祈許能成為不斷滋潤生命的小燈台。

隨筆《老無所依》
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隨筆《老無所依》

Screenshot *本文於《時代論壇》(2025年6月13日)刊登

Kaori發起本地短宣帶隊前往能登半島地震受災區

成為日本宣教士後,已經有六、七多年未有參與在短宣中。想不到十二月頭,可以參加由日本人發起的本地短宣活動,而地點正是年初發生強烈地震的能登半島。 今次的領隊是Kaori。本身在醫院工作的她,成長在牧師家庭,自從COVID-19一疫,她開始想更多明白及跟隨耶穌的大使命,毅然放棄了工作近十年的工作,並到泰南作中期宣教,克服語言及文化的困難,學習把生命交在神手中。 在神的奇妙引領下,她更由家鄉山口縣來到長崎縣,協助佐世保市社區的新事工開發。在日本職場文化,「請假」是不容易的,信徒們就算想請假去短宣都是極難的事情。但由於在我們的事工中,我們正是期待興起更多日本信徒領袖,所以都盡力去配合。 暑假期間,Kaori參與了能登地區的短宣,深被當地的宣教士的委身服侍及居民的需要所感動。回來後,就開始預備分享當地的需要,在她所認識的教會朋友網絡中聯繫,邀請大家繼續為能登地區的需要去付出。所以,無論是禱告的擺上,金錢的奉獻,甚至是直接身體力行的各人,彼此同心協力,各盡所長,都是在回應着大使命的呼召!

珊參加本地短宣隊前往能登半島地震受災區

12月2-7日期間,我參加了由日本信徒(JCMN網絡)發起的短宣隊,到能登半島(2024年初經歷強烈地震及後豪雨影響)災區服侍。工作主要是烹調便當派發給受災者,與交流陪伴,為他們唱歌,及為受災的居民送上祝福甚至禱告。當然我自己也有點私心,很想去Support當地所認識的宣教士老友們,為他們打氣。 整個短宣期間行程緊密,每天要預備的便當數量由60個到200個不等,致令我帶著濃烈的咖喱香味回到家中。(事實上就連我自己鼻腔中都被咖喱味所覆蓋😅)每次與在臨時房屋居住的居民交流時,心裏都為他們的難處及經歷感到傷感,但卻又看見他們的堅強意志。 你可能沒有想過,地震後進入第12個月,仍然有家庭是缺水缺電,仍然有家庭是住在破落的房子中,礙於種種不同的理由,他們寧願留守在自己的家裏。 我去了分別三個不同的地區,沿途本來平坦的路面都變得凹凹凸凸,有清晰可見地形的變動,到處都有工作人員進行維修工程,破爛被毁的房屋被空置着,但由於所及面積廣闊及資源所限,恢復的進度仍遙遙無期。 今個星期回到學校,有老師邀請我分享災區服侍的義工經驗,他們都說跟在電視上看的完全不同。 對!有些事情,可能真的需要更深入的了解。 心裏由衷敬佩當地的宣教士們,由地震後至今默默耕耘,不問收穫。每星期接待不同的短宣隊進進出出這些極為偏遠的地區,為的是讓人經歷耶穌的愛。 以下的聖經是短宣第二天我所讀到的。往常讀到的譯本,是這樣的:“看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。” 我明白到耶穌與我坐席,是一同用宴的意思,但當天一看到日文版本時,那個「食事」(日文意思為膳食)就把我的眼球抓住了。很直接、很日常、很在地、很平民、很簡單! 我就知道每一個便當的製作,每一餐與居民所吃的飯,耶穌都在現場。 見よ、わたしは戸の外に立ってたたいている。だれでも、わたしの声を聞いて戸を開けるなら、わたしはその人のところに入って彼とともに食事をし、彼もわたしとともに食事をする。 《聖書 新改訳[ヨハネの黙示録 3:20]》 “看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音而開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一起吃飯。” ‭‭《啟示錄‬ ‭3‬:‭20‬ 和合本2010 - 神版‬》

短宣隊的祝福

*本文於《時代論壇》(2024年10月)刊登

5月5日宣教分享@hahahappy.p (一間滿載人情味的小店)

珊隨想 自從展開了Aberdeen的服侍後﹐我們能開展及接觸的層面﹐都被拓濶了。透過與香港的一間咖啡店「hahahappy.p」的合作﹐Aberdeen各類特色的雞蛋仔﹐終於能與香港的街坊會面。當然﹐早前與不同教會合辦的體驗或分享會﹐都是與社區多聯繫的機會﹐亦透過活動的參與﹐讓參與者更能經驗到教會群體的愛。但是無可否認﹐基於人們對教會有某一程度上的既定觀念,往往局限了對神的愛的想像及體驗。 離開香港已有十年的時間﹐雖然偶有回港﹐然而每趟的時間並不算長﹐特別是COVID及運動後的一段時間﹐香港社區的整體氣氛改變﹐自己仍在努力去感受周邊的氛圍。5月5日我們一家在hahahappy.p 進行分宣教分享會﹐既以雞蛋仔作招徠及為佐世保的兒童食堂籌款﹐亦與新知舊雨暢談﹐十分滿足。 其中﹐我遇上不少是第一次見面的新朋友﹐他們都是透過朋友間的口傳﹐或本身就是hahahappy.p 的中堅份子。咖啡店裡猶如一個小社區﹐大家都不太計較、互相幫助﹐不問背景卻着重交流。特別讓我印象深刻的是一位女士﹐她雖然不是基督徒﹐但她跟我細細道來她生命的轉變。她由從前的怕令人負擔﹐事事親力親為﹐但由於她的寵物生病﹐得到這裡的店主及朋友幫助﹐她由顧客的身分逐漸成了義務店員般﹐閒時就會在店中幫忙打點﹐與客人交流分享。雖然是短短的交談﹐聽她娓娓道來自己的生命故事﹐感到那種「動力」﹐不正是「愛」嗎?這裡流動着的是簡單到一個點的人與人之間真誠的溝通相處。

隨筆《學海無涯》

前幾天於學校空堂期間,在教員室裏有一位學生指導員(原為退休警察,已年近70歲),過來跟我傾談,他努力地嘗試以英語,再夾雜日語和我溝通,他表示女婿於國際機構工作,未來整個家庭,有機會被差派到海外,所以他希望練好英語,將來更容易適應在外國的生活。他好學不倦的精神令人動容。 印象中,接觸過不少的長者,他們學英語的原因,其中之一是希望跟子女的另一半(外國 人)溝通,又或是在旅行中,能以英語流利交談。亦有部份人士,是由於工作會接觸到外國人的關係,希望強化英語能力。我們宣教的其中一個環節,既能接觸人群及服務社區的活動,是每週一晚的成人英語班,進行地點是市中心的公民館,以象徵式的收費,幫助有興趣的成年人或長者學習英語。 當中有不少是退休人士,起初他們都感到害羞,不太敢講英語,一方面是怕「錯」,另一方面是缺乏練習機會;事實上,他們的閱讀及書寫能力都比較高。然而經多番鼓勵後,大部份學員都越講越夠膽表達自己。特別當有短宣隊或者朋友們到訪時,他們都樂於爭取機會去分享及交流。始終,語言的學習是離不開文化的。透過真實的溝通及對話,自然的情感流露,學習就自然能夠深化。 感覺上,相比於香港的長者,日本的老人家似乎比較活躍,於退休生活後仍然發展自己的興趣。在不同區域的社區中心,不難發現有不少專為長者而設的興趣班。例如英文班、書法班、體操班甚至乎合唱團等等,大部份收費便宜(每月由五百円到二、三千円左右),當中並沒有政府津貼或補助金,大部分純粹是組織者,希望透過招聚志趣相投的人士,一同樂在其中。 我和丈夫就在來日的初期,參加了區內的一個日文班,我們深深受惠於這類民間的自發團體,參與的日本人老師,義務給外國人教授日語;雖然不是專業的日語老師,但每一位都帶着使命感,希望幫助外國人適應日本的生活,除卻課堂的時間以外,亦會邀請我們參與一些地道的活動甚至到他們家中作客;其中一位義務老師,現在更是我的好朋友。 *本文於《時代論壇》(2023年12月15日)刊登